Zpět

Zde naleznete několik zajímavých informací,které se týkají několika nejrozšířenějších keltských bohů.

  Taranis

je považovaný za nejvyššího z bohů, podobně jako třeba Zeus v římském pantheonu. V Irsku se často setkáváme se jménem Dagda, který je vládcem bohů. Taranis je velmi často zobrazovaný s loukoťovými koly, která badatelé považují za symbol Slunce. Jenže Taranis je zároveň vládcem hromu, blesku, bouří a vůbec nečasu. Však se mu také obětovalo spálením obětiny (věci, zvířete), pravděpodobně po vzoru blesku, který též způsobuje požáry. Spojení hromovládce a boha Slunce však nemá nikde obdobu. Těžko se klanět bohovi, který může na jednu stranu rozsévat zkázu bouří a na druhou stranu dávat život slunečními paprsky. Spíš bych řekl, že Taranisovo kolo je symbolem kalendáře, potažmo času. Pak by Taranis nebyl jen vládcem bouří a blesků, ale také času. To by spíš odpovídalo nejvyššímu z bohů. Další z atributů Taranise je kladivo, nejspíš symbol hromové rány. Obdobu najdeme v severském Thorrovi s kladivem Mjolni nebo slovanském Perunovi s palicí Milna.
Kladivo či spíš palici také často třímá jiný z bohů - Sucelus. Ten bývá navíc vybavený i něčím, co připomíná soudek nebo bečku. Mohlo by to ukazovat na to, ře je Sucelus ochráncem bednářů, nebo pivovarníků neboť pivo bylo v keltském světě velmi rozšířené a možná také rybářů, kteří v sudech vozili svoje úlovky z pobřeží do vnitrozemí. Ochráncem rybářů a mořeplavců byl také Mannan. A už se mi stalo, co jsem nechtěl, začínám se zamotávat.

   Teutates

je považovaný za druhého nejmocnějšího boha po Taranisovi. Jeho rankem byla především válka a boj všeho druhu. Postupem času se přidal patronát nad "válečnými" řemesly - kovářství, výroba bojových vozů, stavba opevnění, výroba luků a splétání lan. Přirozeně se vyznal v léčení nejrůznějších zranění a měl přehled o léčivých rostlinách. Keltové v Galii mu říkali Toutorix neboli Král kmene, nejspíš právě pro válečné umění, které bylo podmínkou přežití kmene. Neustále bylo nutné se buď bránit nájezdům odjinud, nebo zase podnikat tažení k sousedům kvůli kořisti. Teutatesovi se obětovalo ponořením obětiny do vody, nebo do bažiny. Ta byla z hlediska oběti lepší, protože lépe vyjadřovala oběť do země, tedy do podzemního Jiného světa. Často se Teutates zobrazuje, jak máčí bojovníky v kotli. Nejspíš to má souvislost s legendami o kouzelných kotlích, v nichž se vařil kouzelný nápoj, případně koupel. Obojí mělo dát bojovníkům nadlidskou sílu a neporazitelnost ve válkách.

Cernunnos

byl vládcem lesů, lesní zvěře, duchů, víl, bludiček a skřítků. Na každém vyobrazení má na hlavě jelení parohy a jeho věrnou průvodkyní je bílá laň nebo jelen. Oba zvířata jsou posvátná a lákají pocestné do záhuby. Takové postavy dobře známe z pohádek. Cernunnos býval ochráncem stromů, jež Keltové uctívali. Právě prostřednictvím stromů je někdy spojovaný s Esem, bohem větru, jež má také nad stromy moc. Ale není jediný, například Taranisovým stromem je houževnatý dlouhověký dub.

Esus

je bohem větru a částečně vládl stromům, neboť vítr je ohýbá. Hlavními vlastnostmi Esa byla svoboda, nespoutanost a volnost. Tomuto bohovi se přinášely oběti pověšením obětiny na stromě. Velmi to připomíná způsob obětování severskému Odinovi, který prý visel devět dnů na stromě, aby poznal největší moudrost světa. Po této době objevil posvátné runové písmo. Esus je také bohem všech činností, které nemají hmotné výsledky, například básníků, pěvců, hudebníků a tanečníků.

Ogma

je patron řečníků a přinesl prý dar slova. Také vytvořil posvátné písmo Ogham, takže se stal partnerem všech kouzelníků, věštců a léčitelů. Samozřejmě byl blízkům průvodcem druidů.